مقدمة

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله ، والحمد لله المنزه عن أن يكون له نظراء وأشباه ، المقدس فلا تقرب الحواث حماه الذى اختار الإسلام دينا ، و ارتضاه ، فأرسل به محمدا صلى الله عليه وسلم ،واصطفاه ، وجعل له اصحابا فاختار كلا منهم لصحبته واجتباه ، وجعلهم كالنجوم بأيهم اقتدى الإنسان إلى الحق واقتفاه ، فصلى الله عليه وعلى أله وأصحابه صلاة توجب لهم رضاه أحمده على نعمه كلها حمدا يقتضى الزيادة من نعمة ، ويجزل لنا النصيب من قسمه

                                                                              أما بعد

فإن الأمم الحية الناهضة تهتم بتاريخها ، وتعتنى بدراسته دراسه فاحصة تكشف كل ما تضمنته من آثارو أسرار و أخبا ر،وتجلو ما فيه من عبر ينتفع بها أولوالأبصار ، وليس ذلك لونا من ألوان الترف الفكرى،و إنما هو ضرورة تقضتيها مصلحة الأمة ربطا للحاضر بالماضى وليكون بناء المجتمع على أساس متين 
وأمة العرب أمة ناهضة ازدهر تاريخها منذالإسلام ، وكان لها فى قارات العالم أثر أى أثر ، كان لها أثر فى أسيا وفى أفريقيا و فى أوروبا
لقد حملت إلى هذه القارات مشاعل الهداية والعلم ، والحضارةوالمدنية ، حملت إليها الرسالة المحمدية بكل مبادئهاوتعاليهما وفضائلها ومثلها  وأثرت فيها تأثيرا كبيرا                                                   
فلا علم أشرف من علم الشريعة فإنه يحصل به شرف الدنيا ولآخرة ، فمن تحلى به فقد فاز بالصفقة الرابحة ، والمنزلة الرفيعة الفاخرة،ومن عرى منهم فقد حظى بالكرة الخاسرة
والأصل فى هذا العلم كتاب الله ، عزوجل ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فأما الكتاب العزيزفهو متواتر مجمع عليه غير محتاج إلى ذكر أحوال ناقليه ، وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى التى تحتاج إلى شرح أحوال رواتها و أخبارهم
وأول رواتها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يضبطوا ولا حفظوا فى عصرهم كما فعل بمن بعدهم من علما التابعين وغيرهم إلى زماننا هذا ؛ لأنهم كانوامقبلين على نصرة الدين جهاد الكافرين إذ كان المهد الأعظم ؛ فان الإسلام كان ضعيفاوأهله قليلون فكان أحدهم يشغله جهاده ومجاهدة نفسه فى عبادته عن النظر فى معيشته و التفرغ لمهم ، ولم يكن فيهم أيضا من يعرف الخط إلا النفر اليسير ، ولو حفظوا ذلك الزمان لكانوا أضعاف من ذكره العلماء ، ولهذا اختلف العلماء فى كثير منهم ؛ فمنهم من جعله بعض العلماء من الصحابة ، ومنهم من لم يجعله فيهم ، ومعرفتهم  ومعرفة أمورهم و أحوالهم وأنسابهم وسيرتهم مهم فى الدين
ولا خفاء على من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن من ثبواالداروالايمان من المهاجرين و الأنصار والسابقين إلى الإسلام والتابعين لهم باحسان الذين شهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم وسمعوا كلامه وشاهدوا أحواله ونقلوا ذلك إلى من بعدهم من الرجال و النساء من الأحرار والعبيد و الإماء أولى بالضبطوالحفظ ، وهم الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون بتزكية الله سبحانه وتعالى لهم وثنائه عليهم ،ولأن السنن التى عليها مدار تفصيل الأحكام ومعرفة الحلال و الحرام إلى غير ذلك من أمور الدين إنما ثبتت بعد معرفة رجال أسانيدها ورواتها ، وأولهم والمقدم عليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فاذاجهلهم الإنسان كان بغيرهم أشد جهلا ، وأعظم إنكارا ، فينبغى أن يعرفوا بأنسابهم و أحوالهم هم وغيرهم من الرواه ، حتى يصح العمل بما رواة الثقات منهم وتقوم به الحجة فان المجهول لاتصح روايته ، ولا ينبغى العمل بما رواه والصحابة يشاركون الرواة فى جميع ذلك إلا فى الجرح والتعديل ؛ فانهم كلهم عدول لا يتطرق إليهم الجرح ؛ لأن الله عزوجل ورسوله زكياهم وعدلا هم ، وذلك مشهور لانحتاج لذكره
وقد جمع الناس فى أسمائهم كتباكثيرا ، ومنهم من ذكر كثيرا من أسمائهم فى كتب الأنساب والمغازى وغير ذلك ، واختلفت مقاصدهم فيها ، إلا أن الذى انتهى إليه جمع أسمائهم الحافظان أبو عبدالله ابن منده و أبو نعيم أحمد بن عبدالله الأصفهانيان،والإمام أبو عمر بن عبد البر القرطبى رضى الله عنهم وأجزل ثوابهم وحمد سعيهم ، وعظم أجرهم وأكرم مآبهم فلقد أحسنوا فيما جمعوا ، وبذلوا جهدهم وأبقوا بعدهم ذكرا جميلا؛ فالله تعالى  يثيبهم أجرا جزيلا ؛ فانهم جمعوا ما تفرق منه  
والشخصيات التى حملت هذا العبء بعد صاحب الرسالة هى شخصيات الصحابة أولئك الذين كانوا مفخرة العالم ، وهداة الإنسانية وروادهاالأفاضل
ولا عجب فقد كان لهم الفضل عليها حين حملوا إليها تعاليم الرسالة وصورة الرسول متمثلة فى اقوالهم وأفعالهم ورواياتهم
لقد كان كل منهم يحرص على أن يحاكيه فى حركاته و سكناته وكلماته، ولقد كان كل منهم يحرص على أن يعيش فى ظلال صاحب الرسالة ليذكر بذكره،  ويحظى بشرف الانتساب إليه لقد خرّجت المدرسة المحمدية فى سنوات قليلة لم تزد على ثلاثة وعشرين عاما تلاميذيعدون بالآلاف ، لم يستطع التاريخ المنصف على الرغم من كثرتهم ووفرتهم أن يتجاهل واحدا منهم حتى أولئكالذين لم يبلغوا الحلم بل جاء لإليهم حانى الرأس فى إجلال و إكبار يفتش عن أخبارهم وينقب عن آثارهم ، ويتعمق فى البحث عن أسرار حياتهم 
ولم توجد مدرسة فى الدنيا قديما ولا حديثا اهتم التاريخ بتقصى أخبار جميع أبنائها صغارا وكبارا غير المدرسة المحمدية ، فهى وحدها التى عنى بها التاريخ وظفر جميع النتسبين إليها باهتمامه البالغ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)مقدمة كتاب  اسد الغابة فى معرفة الصحابة لعز الدين بن الاثير أبى الحسن على بن محمد الجزرى 555-630

(2)ابن منده هو أبوعبد الله محمد بن يحيى بن منده ، كان أحد الحفاظ الثقات ، توفى سنة 301،ينظر الوفيات: 3-416 والعبر:2-120
(3)أبو نعيم أحمد أحمد بن عبد الله الأصفهانيان قال عنه الذهبى فى العبر 3-170:(( تفرد فى الدنيا بعلوا الإسناد مع الحفظ والاستبحار من الحديث وفنونه...وصنف التصانيف الكبار ))توفى سنة 430 وينظر الوفيات : 1-57

(4)الإمام أبو عمر بن عبدالبر القرطبى :هو أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ، صاحب كتاب الاستيعاب فى معرفة الأصحاب ، وله تصانيف أخرى ، قال الذهبى : (( ليس لأهل المغرب أحفظ منه)) توفى سنة463