الاعتكاف

معناه : الاعتكاف لزوم الشئ وحبس النفس عليه خيرا أو شرا.قال الله تعالى : (( ما هذه التماثيل التى أنتم   لها عاكفون))،أى مقيمون متعبدون لها.والمقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فيه بنية التقرب إلى الله عزو جل أو هو اللبث فى المسجد للعبادة على وجه مخصوص،ومعنى هذا أن النية ليست ركنا من أركان الاعتكاف،والا ذكرت فى التعريف،وهو كذلك عند الحنفية،والحنابلة فانهم يقولون ان النية شرط لاركن وخالف المالكية والشافعية ماقالوا. انهاركن لاشرط .اذالنية لابد منهاعند الفريقين،سواء كانت شرطا أو ركنا فمن قال:انهاركن ذكرهافى التعريف،فزادبعدكلمة،((مخصوص))كلمة((نية))،ومن لم يقل انها ركن حذف كل ((بنية))                        

 مشروعيته :وقد أجمع العلماء على أنه مشروع ، فقد كان النبى ((ص)) يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذى قبض فيه اعتكف عشرين يوما .رواه البخارى وأبو داود وابن ماجة،وقد اعتكف أصحابه وأزواجه معه وبعده ،وهو وإن كان قربة،إلا أنه لم يرد فى فضله حديث صحيح .قال أبو داود:قلت لأحمد رحمه الله: تعرف فى فضل الاعتكاف شيئا؟قال :لا ، إلا شيئا ضعيفا.

اقسامه : الاعتكاف ينقسم قسمين:
1-الاعتكاف الواجب                                                 2- الاعتكاف المسنون
1-الاعتكاف الواجب : هو ما أوجبه المرء على نفسه ، إما بالنذر المطلق ،مثل أن يقول :لله على أن أعتكف كذا،أو بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا ،وفى الصحيح البخارى  أن النبى ((ص)) قال:((من نذر أن يطيع الله فليطعه )) وفيه : أن عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن أعتكف ليلة فى المسجد الحرام .((فقال أوف بنذرك)).
2-الاعتكاف المسنون : ما تطوع به المسلم تقربا إلى الله،وطلبا لثوابه ، واقتداء بالرسول صلوات الله وسلامه عليه ، ويتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم.
وفى كون السنة مؤكدة فى بعض الأحيان دون بعض تفصيل فى المذاهب :
الحنابلة ـــ قالوا : سنة مؤكدة فى شهر رمضان ،وآكد فى العشر الأواخر منه
الشافعيةـــ قالوا : ان الاعتكاف سنة مؤكدة ى شهر رمضان وغيرهوهو فى العشر الأواخر منه آكد.
الحنفيةــ قالوا : هو سنة كفاية مؤكدةفى العشر الأواخر من رمضان، ومستحب فى غيرها .فالأقسام عندهم ثلاثة.
المالكية ــ قالوا : هو مستحب فى رمضان وغيره على المشهور، ويتأكد فى رمضان مطلقا وفى العشر الأواخر منه آكد ، فأقسامه عندهم اثنان : واجب ، وهو المنذور ، ومستحب ، وهو ما عداه . 

زمانه :
الاعتكاف الواجب يؤدى حسب مانذره وسماه الناذر ، فإن نذر الاعتكاف يوما أو أكثر وجب الوفاء بما نذره
الاعتكاف المستحب((المسنون)) ليس له وقت محدد ،فهو يتحقق بالمكث فى المسجد مع نية الاعتكاف طال الوقت أم قصر ويثاب مابقى فى المسجد . فإذا خرج منه ثم عاد إليه جدد النية إن  قصد الاعتكاف،فعن يعلى بن أمية قال : إنى لأمكث فى المسجد ساعة ما أمكث إلا لأعتكف .
وقال عطاء : هو اعتكاف ما مكث فيه ، وإن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف ، وإلافلا.
وللمعتكف أن يقطع اعتكافه المستحب متى شاء قبل قضاء المده التى نواها فعن عائشة أن النبى ((ص)) كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه.وأنه أراد مرة أن يعتكف فى العشر الأواخر من رمضان فأمر ببنائه فضرب